Ukurasa huu uko kwenye ujenzi kabisa!
Mapitio ya Katika Fasihi
Mapitio ya fasihi hujumuisha kile ambacho kinajulikana kuhusu mada maalum ya utafiti, yanaelezea hatua muhimu za historia ya utafiti, yanaonyesha mahali ambapo maarifa ya sasa yanakinzana, na kujadili maeneo ambayo bado kuna kutokujulikana.
Mapitio ya fasihi yanaweza kuwa hati huru au sehemu ya ripoti ya utafiti mkuu (kama ilivyojadiliwa hapo juu). Makaratasi ya utafiti mara nyingi yana yaliyomo ambayo lengo lake pekee ni kutoa mapitio ya fasihi. Kama sehemu ya ripoti ya utafiti, mapitio ya fasihi yanaweza kuwa marefu kama sura nzima ya kitabu, sentensi moja tu katika makala ya utafiti, au fupi kama sentensi chache katika utangulizi. Katika matukio yote, kazi ya mapitio ya fasihi ni ileile: kuwekeza pamoja historia na hali ya sasa ya utafiti kuhusu mada fulani.
Kama unavyofahamu kutoka sehemu iliyopita, ripoti ya utafiti wa msingi (kama zile katika jarida la utafiti wa uhandisi) inazingatia swali: kwa mfano, athari za uzito hafifu kwenye ukuaji wa mboga. Sehemu ya kupitia makala katika ripoti hiyo ingetoa muhtasari wa kile kinachojulikana kuhusu mada hii, kuonyesha mahali ambapo maarifa ya sasa yanakinzana, na kujadili maeneo ambayo bado hayajulikani.
Mapitio ya fasihi yaliyoundwa vizuri yanaelezea hadithi. Yanasimulia matukio muhimu katika utafiti kuhusu swali fulani au katika eneo fulani:
- Ni nani wanasayansi wa kisasa wa kwanza kwenye mada hii? Ni ugunduzi gani, hitimisho, na nadharia zao? Ni maswali au mizozo gani hawawezi kutatua?
- Ni nini watafiti waliowafuata waligundua? Je, kazi yao ilithibitisha, ikipingana, au kubatilisha kazi ya waandishi wa awali? Je, walifanikiwa kutatua maswali ambayo waandishi wa awali hawawezi?
Unasimulia mfululizo huu wa matukio ya utafiti katika muhtasari wa literatura. Unaweza kuchukulia utafiti huu kama sawa na mchakato wa thesis–antithesis–synthesis. Unaanza na thesis, kisha anakuja antithesis kuipinga, na hatimaye inapatikana suluhisho la mgongano huu linaloitwa synthesis, ambayo kwa kweli ni hatua mbele katika ufahamu wa mada hiyo. Lakini sasa synthesis inakuwa thesis, na mchakato unaanza tena.
Hilton Obenzinger wa Chuo Kikuu cha Stanford katika "Jinsi ya Kufanya Utafiti, Kuandika, na Kuweza Kuishi Katika Mapitio ya Fasihi?" (hakuna kiungo) "http://www.stanford.edu/dept/undergrad/urp/PDFLibrary/writing/LiteratureReviewHandout.pdf") anaita aina hii ya mapitio ya literatura "ramani ya barabara." Anabainisha aina nyingine kadhaa, hasa zile zinazopitia mbinu za utafiti pamoja na au badala ya matokeo ya utafiti. Obenzinger anasisitiza kwamba mapitio ya literatura si tu muhtasari wa pasive wa utafiti kuhusu mada bali ni tathmini ya nguvu na udhaifu wa utafiti huo—jaribio la kuona ambapo utafiti huo "haujakamilika, unakosea kimaadili, una upande mmoja, au unapingana." Katika hali yoyote, kama inavyoonyeshwa na mifano ifuatayo, mapitio ya literatura ni mjadala wa mwili wa utafiti wa maandiko si orodha iliyowekwa alama. Tazama katika mifano ifuatayo kwamba mapitio ya literatura yanatumia mtindo wa kunukuu maandiko wa IEEE na yanaisha na orodha ya maandiko (inayojulikana kama "Marejeleo").
Tafakari kipande kifuatacho, kinachoonyesha mwanzo wa mapitio ya الأدب, kilichopatikana katika A. S. Tolba, A.H. El-Baz, na A.A. El-Harby, "Utambuzi wa Uso: Mapitio ya الأدب." Jarida la Kimataifa la Usindikaji wa Ishara, vol. 2, no. 2, 2005:
|
Utambuzi wa uso, pamoja na kuwa na matumizi mengi ya vitendo kama utambuzi wa kadi za benki, kudhibiti ufikiaji, kutafuta picha za wahalifu, ufuatiliaji wa usalama, na mfumo wa ufuatiliaji, ni tabia ya msingi ya kibinadamu ambayo ni muhimu kwa mawasiliano na mwingiliano yenye ufanisi miongoni mwa watu.
Njia rasmi ya kuainisha nyuso ilipendekezwa kwanza katika [1]. Mwandishi alipendekeza kukusanya maprofaili ya uso kama mistari, kutafuta kiwango chao, na kisha kuainisha maprofaili mengine kwa kuzingatia tofauti zao na kiwango hicho. Uainishaji huu ni wa njia nyingi, yaani, unazalisha vector ya vipimo huru ambavyo vinaweza kulinganishwa na vector nyingine katika hifadhidata. |
Kama unavyoona, aya ya kwanza inaweka mada na umuhimu wake; aya ya pili inarudi mwanzo wa utafiti wa kisasa ulioletwa kama msingi wa utambuzi wa uso kwa kutumia kompyuta. Mapitio haya ya kitaaluma yanaelekea kwenye hali ya sasa ya utafiti katika uwanja huu:
| Upeo umefikia hatua ambapo mifumo ya kutambua uso inaonyeshwa katika mazingira halisi [2]. Maendeleo ya haraka ya kutambua uso yanatokana na mchanganyiko wa mambo: maendeleo ya kudumu ya algorithimu, upatikanaji wa hifadhidata kubwa za picha za nyuso, na njia ya kutathmini utendakazi wa algorithimu za kutambua uso. |
Tazama jinsi kipande hiki kinavyoelezea maendeleo muhimu katika utafiti kuhusu mada hii, lakini kisha kinaashiria kasoro zake:
Mapitio ya fasihi ya utafiti wa kutambua uso yanachunguza mbinu nyingi tofauti zinazotumika katika kutambua uso kwa kutumia kompyuta. Kila mmoja, inachambua mbinu, matokeo, na nguvu na mapungufu ya mbinu hiyo. Mfano huu si sana muundo wa thesis-antithesis-synthesis ulioelezwa hapo juu bali ni mkusanyiko wa juhudi zote zinazolenga lengo moja, kuongeza usahihi wa kutambua uso kwa kutumia kompyuta. Hivi ndivyo muhtasari wa mchakato huo unavyoishia katika mapitio haya ya fasihi:
| Katika [83], mfumo wa waandishi wa pamoja unaojumuisha kundi la mitandao ya neva unategemea kubadilisha vigezo vinavyohusiana na muundo na mafunzo ya waandishi. Algorithimu iliyoongezwa inatumiwa kufanya mabadiliko ya seti ya mafunzo kwa kutumia MLP kama waandishi wa msingi. Matokeo ya mwisho yanajumuishwa kwa kutumia sheria rahisi ya kura ya wingi. Mfumo huu ulipata 99.5% kwenye hifadhidata ya uso ya Yale na 100% kwenye hifadhidata ya uso ya ORL. Kwa kadiri tunavyofahamu, matokeo haya ndiyo bora katika fasihi. |
Taarifa Zinazohusiana
Kuandika Ripoti ya Kijalimu: Muhtasari, Utangulizi, na Mapitio ya Kifasihi. Purdue OWL
Ningependa kupata mawazo yako, majibu, na ukosoaji kuhusu sura hii: jibu lako—David McMurrey.
